
24 episodios
1. Jesús: el hombre que se convirtió en Dios

1. Jesús: el hombre que se convirtió en Dios
La creencia histórica en la divinidad de Jesús ha influido enormemente en la civilización occidental y en la sociedad moderna. El análisis de diversas perspectivas académicas sobre el Jesús histórico pone de manifiesto la diversidad de puntos de vista de los primeros cristianos sobre la identidad cristiana, las Escrituras y las interpretaciones teológicas de Jesús.
2. Dioses grecorromanos que se hicieron humanos

2. Dioses grecorromanos que se hicieron humanos
En el mundo antiguo abundaban los relatos de mortales "divinos". Rastreen este fenómeno en las religiones politeístas grecorromanas, observando la superposición entre los mundos humano y divino. Exploren tres modelos antiguos de hombres divinos, tanto en la mitología como en las escrituras cristianas, ya que los dioses adoptan forma humana y los humanos entran en el reino celestial.
3. Los humanos como dioses en el mundo grecorromano

3. Los humanos como dioses en el mundo grecorromano
Profundicen en la intersección entre lo humano y lo divino en las culturas paganas. Examinen las narraciones que describen a personas nacidas de la unión sexual de dioses con mortales, destacando ejemplos como Alejandro Magno. En los mundos romano y egipcio, analicen casos de humanos que fueron exaltados a la categoría de dioses.
4. Dioses que fueron humanos en el judaísmo antiguo

4. Dioses que fueron humanos en el judaísmo antiguo
Descubran aquí relatos de seres humanos divinos y otros seres semejantes a dioses en el judaísmo antiguo. En el Génesis y el Éxodo se exploran las concepciones de seres divinos que aparecen en forma humana. En otros textos judíos, estudien relatos de seres humanos que se convierten en seres angélicos, así como historias de la descendencia de ángeles y humanos.
5. Judíos antiguos que fueron dioses

5. Judíos antiguos que fueron dioses
En el judaísmo antiguo, seres distintos del único Dios verdadero podían ser considerados o incluso llamados Dios. Conozcan la figura divina del Hijo del Hombre y la concepción judía de un "segundo Dios". Observen cómo los atributos divinos de Dios fueron personificados y cómo humanos como los reyes de Israel fueron deificados.
6. La vida y las enseñanzas de Jesús

6. La vida y las enseñanzas de Jesús
Para estudiar al Jesús histórico, los Evangelios del Nuevo Testamento son primordiales, ya que son los primeros relatos detallados de su vida. Los estudiosos utilizan criterios específicos para evaluar su fiabilidad histórica. Además, el estudio de la cosmovisión apocalíptica de Jesús revela su creencia en un inminente fin de la historia y en la instauración del reino de Dios.
7. ¿Pensaba Jesús que era Dios?

7. ¿Pensaba Jesús que era Dios?
Exploren lo que Jesús dijo de sí mismo, así como lo que predicó específicamente. Comprendan la naturaleza y el propósito de las enseñanzas éticas de Jesús, y su visión de sí mismo como profeta del reino venidero. Estudien la concepción judía del Mesías como un rey guerrero que derrocaría a los enemigos de Israel.
8. La muerte de Jesús: certezas históricas

8. La muerte de Jesús: certezas históricas
En cuanto a los últimos días de Jesús, repasen los acontecimientos que conocemos con relativa certeza. Conozcan sus motivos para estar en Jerusalén y las tensiones políticas en torno a la celebración de la Pascua. Consideren lo que condujo a su detención, la naturaleza de los cargos que se le imputaban y lo que podemos deducir de su juicio.
9. La muerte de Jesús: lo que los historiadores no pueden saber

9. La muerte de Jesús: lo que los historiadores no pueden saber
Analicen ahora los acontecimientos que rodearon la muerte de Jesús y que no podemos conocer con certeza. Evalúen la verosimilitud de los relatos de los Evangelios sobre su llegada a Jerusalén, la fecha de su crucifixión y el asunto de su entierro. Comprendan cómo los escritores cristianos modificaron los relatos de su muerte con fines teológicos.
10. La resurrección: lo que los historiadores no pueden saber

10. La resurrección: lo que los historiadores no pueden saber
La resurrección de Jesús es la base de toda la fe cristiana. Sin embargo, ¿qué podemos saber históricamente sobre la resurrección? Aquí, profundicen en la cuestión de lo que los historiadores pueden y no pueden demostrar sobre el pasado, y consideren aspectos de las historias de la resurrección de Jesús que son históricamente dudosos o incognoscibles.
11. Lo que la historia revela sobre la resurrección

11. Lo que la historia revela sobre la resurrección
¿Qué hizo que los seguidores de Jesús creyeran que había resucitado de entre los muertos? Investiguen las visiones de los discípulos sobre Jesús, vivo de nuevo tras su muerte, tal y como se reflejan en Pablo y en los Evangelios. Conozcan también la tradición de la duda en la resurrección y el significado que tenía para los primeros cristianos ser resucitado.
12. Las visiones de Jesús de los discípulos

12. Las visiones de Jesús de los discípulos
Al explorar las primeras afirmaciones sobre la resurrección de Jesús, analicen el fenómeno de la experiencia visionaria tal y como lo entienden los investigadores modernos. Conozcan la variedad de visiones religiosas y de duelo que experimenta la gente, y las formas en que las visiones y creencias de los discípulos sobre Jesús se combinaron para influir en su concepción de él como divino.
13. La exaltación de Jesús: las primeras perspectivas cristianas

13. La exaltación de Jesús: las primeras perspectivas cristianas
¿Qué creían los primeros cristianos sobre la divinidad de Jesús? Profundicen en Romanos y Hechos para averiguar qué nos pueden decir sobre el pensamiento cristiano primitivo, identificando los credos "preliterarios" que citan. Observen cómo estos credos indican la opinión de que Jesús fue adoptado como Hijo de Dios precisamente tras su resurrección.
14. El movimiento retrógrado de la cristología

14. El movimiento retrógrado de la cristología
Con el paso del tiempo, el pensamiento cristiano fue desplazando el origen de la divinidad de Jesús cada vez más atrás en la historia. Sigan este desarrollo observando las perspectivas sobre Jesús en los Evangelios del Nuevo Testamento. Enfóquense en los Evangelios de Marcos, Mateo y Lucas, destacando sus versiones sobre cuándo Jesús se convirtió en el Hijo de Dios.
15. La perspectiva de Pablo: la elevada divinidad de Cristo

15. La perspectiva de Pablo: la elevada divinidad de Cristo
La teología de Pablo representa una transición entre las primeras concepciones de Cristo exaltado por Dios tras su muerte y las visiones posteriores de su divinidad inherente o eterna. Sigan el papel seminal de Pablo en la iglesia primitiva y su visión de Jesús como un ser divino cuyas acciones lo elevaron a un nivel superior de divinidad.
16. La perspectiva de Juan: el Verbo hecho humano

16. La perspectiva de Juan: el Verbo hecho humano
El Evangelio de Juan difiere significativamente de los otros tres Evangelios canónicos en su concepción de Jesús. Investiguen la afirmación de Juan de que Jesús siempre había sido el Hijo de Dios e igual a Dios Padre. Contemplen la identificación que hace Juan de Cristo como la encarnación de la palabra de Dios, o "logos".
17. ¿Era Cristo humano?: la opinión docética

17. ¿Era Cristo humano?: la opinión docética
En los siglos II y III, los grupos cristianos seguían creencias y teologías radicalmente distintas. Conozcan a los "docetistas", que creían que Jesús no era humano, sino que solo lo parecía, destacando a Marción, un docetista que concebía dos dioses distintos: un Dios de los judíos y un Dios de Jesús.
18. El Cristo dividido de los separatistas

18. El Cristo dividido de los separatistas
Entre los primeros grupos cristianos, los gnósticos muestran otra visión de la divinidad de Jesús. Exploren los principios fundamentales del gnosticismo, con su noción del conocimiento secreto como fuente de salvación. Descubran la visión gnóstica "separatista" de Cristo, según la cual el Cristo divino habitaba, temporalmente, en el Jesús humano.
19. La naturaleza dual de Cristo: la proto-ortodoxia

19. La naturaleza dual de Cristo: la proto-ortodoxia
En el siglo IV, la concepción teológica conocida como "ortodoxia" se hizo predominante. Investigen la relación entre la ortodoxia y la "herejía", o concepciones conflictivas de la fe, y las pruebas de que la ortodoxia no fue la forma original del cristianismo. Conozcan a los primeros escritores "proto-ortodoxos" y su afirmación de que Jesús era completamente Dios y completamente humano.
20. El nacimiento de la Trinidad

20. El nacimiento de la Trinidad
La doctrina de la Trinidad afirma que Dios, Cristo y el Espíritu Santo son todos individualmente Dios. Investigen los orígenes de esta misteriosa afirmación, destacando que la Trinidad no aparece en la Biblia. Conozcan la concepción del "modalismo", que proponía que los tres son manifestaciones de un solo ser, y los opositores del modalismo.
21. La controversia arriana

21. La controversia arriana
En el siglo III existían fuertes divisiones entre los cristianos sobre cómo explicar la relación de Dios Padre con Cristo y el Espíritu Santo. Examinen el pensamiento proto-ortodoxo de Novaciano y conozcan la "controversia arriana", derivada de la visión altamente divisoria de Cristo como una deidad subordinada creada por Dios.
22. La conversión de Constantino

22. La conversión de Constantino
La conversión cristiana del emperador romano Constantino fue un punto de inflexión trascendental para la fe. Conozcan la relación del Imperio romano con el cristianismo primitivo y las razones concretas por las que los cristianos fueron perseguidos por Roma. Comprendan los motivos de Constantino para convertirse al cristianismo y para implicarse directamente en las controversias teológicas.
23. El Concilio de Nicea

23. El Concilio de Nicea
En 325 d. C., Constantino convocó el Concilio de Nicea para abordar la controversia arriana: Arrio sostenía que Cristo era una creación y no divino, mientras que Alejandro sostenía que era eterno y Dios. El resultado del concilio estableció la divinidad de Jesús mediante el credo de Nicea, reforzando el cristianismo ortodoxo y el gobierno de Constantino al unir a la Iglesia.
24. Una vez que Jesús se convirtió en Dios

24. Una vez que Jesús se convirtió en Dios
Concluyan considerando las ramificaciones históricas de la afirmación nicena de que Jesús era Dios. Conozcan los efectos de la creciente fe cristiana sobre el paganismo y el advenimiento del pensamiento y la acción antijudíos. Observen cómo continuaron los debates teológicos y repasen el camino de Jesús hasta convertirse en el objeto de la fe de miles de millones de personas en la actualidad.
Cómo Jesús se convirtió en Dios
IMDb 5,3/1020141 temporada
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